網(wǎng)絡(luò)驚曝建筑設(shè)計(jì)從業(yè)者55條生存救命稻草

來源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2016-11-15 15:51:41

最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一則建筑設(shè)計(jì)人員生命法則，55條從業(yè)者總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)：

1、練習(xí)基本功除了速寫之外還有什么?

答：個(gè)人認(rèn)為城市規(guī)劃專業(yè)因此工作性質(zhì)和特點(diǎn)，對學(xué)生提出了以下一些要求(也就是基本素質(zhì)要求，基本功)

l)具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)、較好的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)和語言(包括外語)能力;

2)掌握城市規(guī)劃(包括建筑設(shè)計(jì))的基本原理和方法，具有獨(dú)立進(jìn)行設(shè)計(jì)(方案)和運(yùn)用多種方式表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的能力以及具有初步的計(jì)算機(jī)文字、圖形、數(shù)據(jù)的處理能力;

3)了解中外建筑歷史(城市規(guī)劃史主要包括在建筑史中)的發(fā)展規(guī)律，掌握人的生理、心理、行為與環(huán)境的關(guān)系(環(huán)境心理學(xué)，很重要)，與專業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識、社會文化習(xí)俗、法律與法規(guī)的基本知識，以及交叉學(xué)科的相關(guān)知識;

4)具有一定的多工種間組織協(xié)調(diào)能力(城市規(guī)劃是各專業(yè)、部門間的潤滑劑);

5)具有基本的美學(xué)修養(yǎng)。

2、希望老師多說在社會工作的經(jīng)驗(yàn)。

答：社會工作經(jīng)驗(yàn)?不怕有人罵我，有些老師的社會工作經(jīng)驗(yàn)還不如你豐富呢，你讓他怎么給你說?學(xué)校的圈子很小，別把自己陷在里邊，可能一輩子走不出去(不過，如果你愿意過一種工作壓力相對較小，生活節(jié)奏相對較慢，社會地位相對較高，工資收入相對不少，人際關(guān)系相對簡單…… 的生活，那么，我建議你去當(dāng)老師，真的很好，尤其是女孩子，不過有難度呀，呵呵)。

3、多介紹一些對人生，專業(yè)有用的書。

答：是書就對你的人生、專業(yè)有用，我在大二時(shí)的夢想是用四年時(shí)間把我們院資料室的書都看完!我的觀點(diǎn)是，看你喜歡看的書，那就行了。如果非讓我推薦的話，我就勉為其難說幾本，對我個(gè)人確實(shí)很有幫助。鄒老的概論和導(dǎo)論，彭老的空間組合論和中國古典園林分析(這兩 本書可以照著練鋼筆話畫，呵呵)，中外建筑規(guī)劃史教材，城市規(guī)劃原理教材(最少熟讀三遍!)，芒夫德的城市發(fā)展史(我在看過這本書后很多年，只要是想發(fā)表點(diǎn)什么個(gè)人觀點(diǎn)，就會說：“ 劉易斯·芒夫德在其著作《城市發(fā)展史》中曾經(jīng)說過……”從來沒有人反駁過我，哈哈)，李道增的環(huán)境行為學(xué)概論(好象是叫這個(gè)名，記不太清了)，社會學(xué)(好象也是叫這個(gè)名，很厚，記不太清了)，英語詞匯在用，園冶，大唐雙龍傳。

4、常用的結(jié)構(gòu)有那些，如何應(yīng)用?

答：純建筑學(xué)問題，對我們沒什么大用，但應(yīng)該了解。如高層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu);鋼筋混凝土結(jié)構(gòu);鋼結(jié)構(gòu);新型輕鋼結(jié)構(gòu);鋼——混凝土組合結(jié)構(gòu);砌體結(jié)構(gòu)……還有老祖宗留下的木結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)選型課好好上就都有了。

5、房間的通風(fēng)方式，東北四九墻是如何通風(fēng)的?

答：有學(xué)生會問這個(gè)問題嗎?用那大姐當(dāng)年那句有轟動效應(yīng)的話回答你最合適(呵呵，說笑)。房間的通風(fēng)方式有自然通風(fēng)和人工通風(fēng)(機(jī)械通風(fēng)，包括換氣扇、空調(diào)……)，大體就有這兩大類吧?還有別的嗎?誰能告訴我?“東北四九墻是如何通風(fēng)的?”你讓我怎么回答?!開窗唄?!

6、豐富空間的手法?

答：主要是針對建筑學(xué)專業(yè)的吧，建筑空間的處理手法有：空間的限定、空間形狀與界面處理、空間的圍與透、空間的穿插與貫通、空間的導(dǎo)向與序列。這是書上寫的，不過我認(rèn)為太教條，都說“玩兒空間”，可有幾個(gè)人玩兒明白了?還是多研究一下老祖宗的東西吧(就是我上邊介紹的幾本書，太經(jīng)典了，能理解多少，看個(gè)人領(lǐng)悟能力了)。針對規(guī)劃上豐富空間的手法，我認(rèn)為能把握住起、承、轉(zhuǎn)、合就很不錯了。

7、建筑外觀色彩如何搭配?

答：純建筑學(xué)問題。規(guī)劃上的色彩問題，我個(gè)人認(rèn)為需要注意的就是把握城市色彩主基調(diào)，具體內(nèi)容各個(gè)城市的總規(guī)中都應(yīng)該有規(guī)定，可以查一下。

8、鋼筆速寫注重快還是像?

答：問題問的有毛病，鋼筆畫是鋼筆畫，建筑速寫是建筑速寫，訓(xùn)練的目的和方法都不同，注重的也不同，不能放在一起說。個(gè)人認(rèn)為練好鋼筆畫才能畫好建筑速寫，你練過就知道了。鋼筆畫要求用線來表現(xiàn)建筑的空間形體、光影……一切關(guān)系，像是最基本的，在畫好鋼筆畫的基礎(chǔ)上，才能畫好建筑速寫。不要把速寫的速簡單地理解成快，快是相對的，建筑速寫的真髓是用最簡潔的線條表現(xiàn)建筑(不單單是建筑)最內(nèi)在的本質(zhì)，速寫的每一條線都是有靈魂的，我也是在練了好幾年年鋼筆畫后才明白這一點(diǎn)的，才明白齊康那本書為什么叫《線韻》。建筑速寫是為設(shè)計(jì)草圖做準(zhǔn)備的，具體可以看看大師草圖的相關(guān)書籍。

9、看名建筑師傳記對我們有什么幫助?

答：閑來無事可以看一看，比看一些污七八糟的電視電影強(qiáng)，不過說到有什么幫助，我個(gè)人認(rèn)為沒什么幫助(可能是我自身素質(zhì)較差)，我覺得看完之后的反應(yīng)無外乎這幾類：1 干點(diǎn)兒事業(yè)怎么這么難呀，還是死了這份心吧，當(dāng)個(gè)平凡的白丁最快樂了。2 我KAO，這種人也能成大師?!我不比他強(qiáng)多了?!我要努力!要奮斗!3 這都是真的嗎?4 ……(沒感覺)

我看建筑師傳記后的感覺就一個(gè)，早晚把這些該死的建筑師全滅了，省得他們到處給我們城市規(guī)劃的丟人!呵呵。(說笑了)

10、作構(gòu)成是為了訓(xùn)練美感嗎?

答：建筑構(gòu)成也是我們城市規(guī)劃專業(yè)的一門基礎(chǔ)課。其主要內(nèi)容包括格式塔原理與形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，平面構(gòu)成、空間構(gòu)成、色彩構(gòu)成等。其訓(xùn)練目的主要是訓(xùn)練學(xué)生的形態(tài)設(shè)計(jì)能力，掌握空間構(gòu)成原理，和美感有一定的聯(lián)系，但個(gè)人認(rèn)為在結(jié)構(gòu)形態(tài)上合理的東西，其本身就是美的，所以這種說法也沒什么大錯誤。

11、內(nèi)院一般的用途是什么，它被圍合的面積為多少時(shí)不影響面積?

答：你說的內(nèi)院是四合院的內(nèi)院嗎?它的用途看一下中國建筑史教材吧，好象是住宅與聚落那一章，關(guān)于四合院的。后一個(gè)問題我沒明白什么叫“它被圍合的面積為多少時(shí)不影響面積?”內(nèi)院的大小是有規(guī)定的，好好看看書就明白了。

12、住宅的面寬與進(jìn)深最大允許值為多少?

答：是開間和進(jìn)深嗎? 這個(gè)東西好象不是固定的，因?yàn)楦鶕?jù)住宅的戶型不同，這些都不一樣。單個(gè)房間的進(jìn)深不要超過6米，再大影響采光，當(dāng)然，進(jìn)深太短也不好，一般以多層(樓高6層以下)10米，高層12米左右為宜;面寬的值由面寬與進(jìn)深比決定，普遍認(rèn)為比值為1左右的 最合理。

13、中國古代建筑的精華是什么，為什么現(xiàn)在很少見到它們的身影，而歐洲則不一樣?

答：中國古代建筑以群體組合見長，這是中國建筑史里的原話，不知你是否滿意。而“為什么現(xiàn)在很少見到它們的身影，而歐洲則不一樣?”我當(dāng)年也有過這樣的疑問，并咨詢過相當(dāng)權(quán)威的人士，普遍認(rèn)為這是由中國特殊的國情決定的。我并不認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑不好，但我也不得不承認(rèn)，在現(xiàn)今中國，它確實(shí)不實(shí)用了。

14、類似帝國大廈之類的高層大廈，拆毀時(shí)是否會對環(huán)境造成影響?從城市規(guī)劃原理如何考慮?

答：對這個(gè)問題，我知道的也不是十分清楚，試著回答一下。高層建筑在建造時(shí)會對環(huán)境造成影響(包括正面和負(fù)面影響)，拆除時(shí)也是一樣，重點(diǎn)說負(fù)面影響。污染：一是噪聲污染。二是粉塵污染。三是煙塵污染。四是廢水污染。五是建筑垃圾對環(huán)境的污染。六是對施工現(xiàn)場周圍樹木、花草、植被、水源等造成的生態(tài)破壞。此外，高層建筑的使用年限都是100年，即使是在建成初期對周遍環(huán)境的各種平衡(風(fēng)環(huán)境和熱環(huán)境平衡等)造成了破壞，但經(jīng)過如此長的時(shí)間，新的平衡在理論上應(yīng)該已經(jīng)重新建立起來，如果拆除，則……“從城市規(guī)劃原理如何考慮?”諸如帝國大廈、西爾斯、漢考克……都是在世界建筑史上有重要影響的建筑，其高大的形體豐富了城市的空間輪廓線，成為城市的空間軸線，啟到地標(biāo)的作用，其存在也形成了新的城市機(jī)理和新的文化環(huán)境……如果拆除，則……

15、城市規(guī)劃是否應(yīng)該考慮戰(zhàn)時(shí)情況?

答：應(yīng)該呀，而且是必須的，你在實(shí)際工作中就接觸到了。

16、學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)是否會出現(xiàn)剛開始有思路，而后來又迷茫，之后再覺豁然開朗?

答：會呀，有的同學(xué)很有天分，因此方案構(gòu)思能力很強(qiáng)，但礙于所學(xué)有限，經(jīng)驗(yàn)不足，不能很好的將構(gòu)思方案轉(zhuǎn)化成合理的設(shè)計(jì)成果，所以在方案深入階段會感到你所謂的“迷茫”，老師的重要工作就是在這時(shí)候幫助學(xué)生對方案進(jìn)行深入，既要保留學(xué)生好的創(chuàng)意構(gòu)思，又要使學(xué)生明確設(shè)計(jì)的最終目的是要指導(dǎo)實(shí)際工作，不能天馬行空隨心所欲的作設(shè)計(jì)，要有其合理性，求得兩者的平衡點(diǎn)。我想，經(jīng)過了這個(gè)過程，你就會再覺豁然開朗了(不過也不一定)。

17、同時(shí)做多個(gè)方案與專攻一個(gè)方案，哪一個(gè)更可能做好?

答：應(yīng)該是都可以，個(gè)人喜好問題, 和作好沒什么聯(lián)系吧。我個(gè)人一般是換角度同時(shí)做兩個(gè)以上的方案，然后進(jìn)行比較，或是讓老師同學(xué)幫助挑選一下。但我聽說許多優(yōu)秀建筑師在初期都偏向于這種做法(沒有抬高自己的意思)，我也不知道是什么原因，可能是更勤奮的人才更容易成功吧。

18、畫速寫只畫不思考也有效果嗎?

答：有，在初期階段可行，但如果想進(jìn)一步提高的話，就必須多思考，這也就是我說的，速寫的線條是有生命力的，而這種生命力是你通過思考賦予它的。

19、結(jié)合一二事例講一下軸線與母題的理論?

答：關(guān)于這方面的例子比較多，中國古代建筑群最常使用的構(gòu)圖手法就是軸線，看看《中國建筑史》教材吧。關(guān)于母題在此多說幾句，建筑母題可以認(rèn)為是在建筑設(shè)計(jì)過程中反復(fù)使用的基本要素和概念主題，比如帕拉迪奧母題，再比如密斯的開放空間，都可以看做這方面的代表。

20、如何利用課下時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)?

答：你是說在課下做課程設(shè)計(jì)還是參與實(shí)際工程設(shè)計(jì)?前者我個(gè)人認(rèn)為課程設(shè)計(jì)就是一個(gè)課上交流，課下總結(jié)反思，進(jìn)而修改，然后再課上交流的過程。課下時(shí)間就是用來總結(jié)提高的，應(yīng)該做到多想(想老師同學(xué)對你設(shè)計(jì)的看法意見，他們說的對不對)，多看(參考大師和其他優(yōu)秀作品，從中吸取對你本次設(shè)計(jì)又用的內(nèi)容)，多體會。如果是后者，我也沒有好的建議，但需要把握的就是，如果你因?yàn)檎n下參與實(shí)際工程而對正常的學(xué)習(xí)用影響，那就說明你不適合在學(xué)生階段參與實(shí)際工程，那你就別干了，我百分百保證你這樣會吃大虧。

21、快速設(shè)計(jì)有幾種表達(dá)表現(xiàn)方法?

答：很多呀，給你列幾個(gè)。比如鋼筆+彩鉛，鋼筆+馬克筆，鋼筆+彩鉛+馬克筆等等。

22、怎樣培養(yǎng)設(shè)計(jì)興趣?

答：你沒有興趣為什么還要來學(xué)這個(gè)專業(yè)?不能理解。但如果一定讓我說如何培養(yǎng)設(shè)計(jì)興趣的話，我還是希望你首先認(rèn)清一點(diǎn)，你現(xiàn)在從事的是一種創(chuàng)造性的工作，可以把自己的想法變成現(xiàn)實(shí)，這樣的工作已經(jīng)越來越少了，從事這種工作本身不就是很用意思的一件事情嗎?你會覺得沒有興趣嗎?

23、人們說存在就是合理，但是人們卻對存在的東西大肆攻擊?

答： “凡是存在的就是合理的”，這是黑格爾的名言。但你不知道嗎，偉大的導(dǎo)師恩格斯說過“在黑格爾看來，凡是現(xiàn)存的決非無條件地也是現(xiàn)實(shí)的。在他看來，現(xiàn)實(shí)的屬性僅僅屬于那同時(shí)也是必然的東西”，“這樣一來，黑格爾的這個(gè)命題，由于黑格爾的辯證法本身，就轉(zhuǎn)化為自己的反面：凡在人類歷史領(lǐng)域中是現(xiàn)實(shí)的，隨著時(shí)間的推移，都會成為不合理的”。呵呵，這是哲學(xué)問題，咱們還是不要討論了吧。對很多人來說，批判和攻擊就是他們的興趣和生活，我們沒必要關(guān)心。

24、為什么貝律銘總愛用銳角?

答：這個(gè)問題有一定難度，我也沒有看到過相對權(quán)威的解釋，僅憑自己的理解說一下吧。在建筑設(shè)計(jì)中，貝聿銘酷愛三角幾何造型，這是人所共知的，其原因?當(dāng)然有時(shí)是特定的情況需要(比如香港中銀大廈)，但更多的是貝聿銘在其設(shè)計(jì)作品中一直力圖追求和體現(xiàn)一種震撼力和生命力，比如他在評價(jià)玻璃金字塔時(shí)曾說“與巴黎的天空是相應(yīng)的，時(shí)深時(shí)灰，很是壯觀，充滿著生命力。” 而三角幾何造型(銳角)我認(rèn)為最能滿足他的這種需要。此外，貝聿銘始終堅(jiān)持建筑設(shè)計(jì)的和諧性，他曾經(jīng)說過“將建筑與自然相聯(lián)系，讓我感覺很自在，這是我的第二天性。”可能有人會認(rèn)為三角幾何造型在很多時(shí)候與其這種觀點(diǎn)相違背，但我們首先應(yīng)該明確，貝聿銘所說的和諧自然是什么?這點(diǎn)我們應(yīng)該從其生活背景考慮，貝聿銘，美籍華人建筑師，1917年4月26日生于廣州，他的祖輩是蘇州望族，他曾在家族擁有的蘇州園林獅子林里度過了童年的一段時(shí)光。其父是中國銀行創(chuàng)始人之一貝祖怡。童年時(shí)代在江南水鄉(xiāng)(蘇州)的生活，對其人生產(chǎn)生了極其重要的影響，而這種影響在其赴美后就更為明顯(這點(diǎn)不需要我解釋吧?這應(yīng)該是所有美籍華人或者說是外籍華人共有的體會，你可以看一下《喜福會》)，這不難從其將蘇州博物館作為其封筆之做看出。他割舍不下的，應(yīng)該是流淌在其血液中的中國情結(jié)。而他意識中的中國建筑，也應(yīng)該就是其童年時(shí)身居其中的江南建筑，而現(xiàn)代幾何形造型正是體現(xiàn)了錯落有致的江南斜坡屋頂建筑特色。你對這個(gè)解釋滿意嗎?

25、講講灰空間?

答：灰空間最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場、綠地等。這方面的書很多，想深入了解自己看一下吧。

26、借景的應(yīng)用?

答：中國園林的傳統(tǒng)手法。有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。園林中的借景有收無限于有限之中的妙用。借景分近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借7類。其方法通常有開辟賞景透視線，去除障礙物;提升視景點(diǎn)的高度，突破園林的界限;借虛景等。借景內(nèi)容包括：借山水、動植物、建筑等景物;借人為景物;借天文氣象景物等。如北京頤和園的“湖山真意”遠(yuǎn)借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽西下、落霞滿天時(shí)賞景，景象曼妙。詳細(xì)的找本園林的書看看，潘谷西的很多。

27、如何培養(yǎng)準(zhǔn)確的尺度感?

答：多畫手繪，很有幫助。此外還有一個(gè)好的方法是看完建筑的圖片圖紙后，先有一個(gè)意象中的把握，然后去現(xiàn)場進(jìn)行直觀的感受，我就這樣干過很多次。

28、怎樣學(xué)習(xí)、分析中國傳統(tǒng)建筑?

答：不太明白問題的意思，對中國古代建筑有不甚了解之處，個(gè)人認(rèn)為都可以參見《中國建筑史》教材，我在這略微說幾點(diǎn)，中國古代建筑藝術(shù)在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑,是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。中國古代建筑對于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀(jì)以后，也對歐洲產(chǎn)生過影響。和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建筑藝術(shù)有3個(gè)最基本的特征: ①審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。 ②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。③總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。這些基本特征具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營，單體形象融于群體序列，中國古代建筑屋頂構(gòu)架式樣，詩情畫意的自然式園林，重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義，等等。

29、如何從電影中學(xué)會建筑的通感?

答：確實(shí)很佩服你，這種問題也能問出來，懂得真多。通感是一種文學(xué)手法，就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。我現(xiàn)在還記憶猶新的是當(dāng)年中學(xué)老師在講解《荷塘月色》時(shí)說過，“ 微風(fēng)過處送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”就是最典型的通感。但如何從電影中學(xué)會建筑的通感我實(shí)在是不甚了解，但關(guān)于建筑和音樂通感的研究卻很多，你可以自己看看。比如我認(rèn)為起承轉(zhuǎn)合就是建筑和音樂共有的一種手法，而欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會聯(lián)想到音樂的重復(fù)與變化的節(jié)奏，這可不可以算做通感?

30、耶魯大學(xué)5個(gè)年級在一起上課會不會因?yàn)榱鲃有园芽臻g糟蹋的不成樣子?

答：首先你要明確，“ 耶魯大學(xué)5個(gè)年級在一起上課”上的是設(shè)計(jì)課。耶魯大學(xué)的這種做法是為了加強(qiáng)各年級之間的學(xué)習(xí)和交流，尤其是建筑及其相關(guān)專業(yè)，交流學(xué)習(xí)是尤為重要的，各年紀(jì)同處一個(gè)教室，就為學(xué)生提供了這樣一個(gè)場所環(huán)境，我國的天津大學(xué)也借鑒了這種做法。關(guān)于“會不會因?yàn)榱鲃有园芽臻g糟蹋的不成樣子”，個(gè)人為空間的流動和封閉是相對的，即使是在流動性很大的空間中，也會有封閉的部分，而且在這種開放性相對強(qiáng)的空間內(nèi)，個(gè)體也會隨著環(huán)境作出有益于自身的調(diào)整，創(chuàng)造出是與自己工作和學(xué)習(xí)生活的空間，如果你在這樣的空間中體驗(yàn)過，你就不會這樣想了。

31、如何看待賴特和柯布西埃提出的使用者應(yīng)該服從建筑的理論?

答：極端資產(chǎn)階級個(gè)人主義者賴特，和另一個(gè)資產(chǎn)階級個(gè)人主義者柯布西埃，都強(qiáng)調(diào)不是建筑應(yīng)該服從使用要求而是使用者應(yīng)該服從建筑要求。但兩人卻走向水火。其理論提出的背景和具體原因我已沒有興趣去探究，但任何理論的提出都建立在其特定的社會歷史背景下，很少人能夠跳出其所處社會的及時(shí)性，用今人的立場和角度評價(jià)故人，是沒有太大意義甚至是可笑的。

32、設(shè)計(jì)時(shí)，面臨著分析地段對設(shè)計(jì)建筑的影響，應(yīng)如何分析，分析過程中大致包括哪些因素，請就某一實(shí)例分析一下。

答：建設(shè)場地(地段)對設(shè)計(jì)建筑的影響我認(rèn)為主要可分為兩大部分，一是建設(shè)用地的地質(zhì)、坡度、坡向、植被等因素，一是外部空間因素，把握住這兩個(gè)發(fā)面基本就可以了吧。

33、在設(shè)計(jì)思考之初，尤其是分析一個(gè)功能復(fù)雜的建筑“功能分區(qū)”是一個(gè)十分重要的概念，這是否意味著不同功能的各部分必須嚴(yán)格的進(jìn)行平面分區(qū)?

答：我的回答很簡單，不是。學(xué)東西不能太教條，功能分區(qū)是必要的，但不能為了功能分區(qū)而分區(qū)呀。

34、現(xiàn)在有種印象，設(shè)計(jì)過程中，偏重建筑外觀給人的總的印象，而在許多設(shè)計(jì)過程中給人深刻印象的往往是一些優(yōu)秀的室內(nèi)空間。例如“曲折的廊”往往給人引導(dǎo)暗示的感覺，怎樣在設(shè)計(jì)和表達(dá)過程中把握室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)?

答：建筑外觀效果給人的感受是最直接和有震撼力的， 然后才是空間，我從來不相信，一個(gè)外觀效果極其垃圾的建筑會有如何優(yōu)秀的內(nèi)部空間，即使有，也絕對不會得到大眾的認(rèn)同，作為一個(gè)建筑師(規(guī)劃師)，首先要明確，我們是在為大眾做建筑，能被最廣泛的大眾認(rèn)可的建筑才是好的建筑，“空間”并不是所有人都能理解和關(guān)注的東西，所以偏重建筑外觀并沒有錯。當(dāng)然，我的意思并不是說建筑空間不重要，為使用者提供舒適便于使用豐富的空間也是建筑師不可推卸的責(zé)任。“怎樣在設(shè)計(jì)和表達(dá)過程中把握室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)”，說真的我也把握不好，但多年來我一直在從對中國古典園林的研究中學(xué)習(xí)空間的處理，建議你也這樣做，一定會有收獲。

35、非建筑元素的意義?

答：建筑外部空間與氣氛的形成，主要決定于建筑的空間形態(tài)和立面形式，但也取決于其它一些非建筑元素的運(yùn)用，比如室外配套功能設(shè)施，花臺、噴泉、雕塑、燈具、指示等器材，燈籠、古董、道具等裝飾，鋪地、面磚、欄桿等面材。這些元素建筑與人發(fā)生親密接觸的界面。若想使這一界面更“友善”，就需要從景觀、園林的角度出發(fā)，對非建筑元素進(jìn)行深化的設(shè)計(jì)。

36、新建筑能否改變生活模式?

答：能。新的建筑形式除卻滿足最基本的居住與使用功能之外，也為許多新的精神和物質(zhì)需求提供了空間條件，在很大程度上造成了原有生活空間的改變和豐富，成了使用者改變生活模式的新契機(jī)。

37、平面形狀象征性有多重要?

答：個(gè)人喜好問題，不必刻意追求。

38、講講下沉廣場。

答：相對于普通廣場，下沉廣場空間層次更為豐富，多被用作許多大規(guī)模公共性建筑，建筑群的重要入口，成為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，而其整體景觀效果相對更能與建筑相融合。下城廣場在空間上應(yīng)屬于半封閉空間，滿足了游人休憩停留的需要，此外設(shè)計(jì)中，還側(cè)重于下沉廣場內(nèi)人視角的景觀視覺。記憶中洛克菲勒廣場就是下沉廣場最好的例子。

39、常談建筑的個(gè)性問題，那么什么是建筑的個(gè)性，是通過什么方式表現(xiàn)的?

答：回答這種問題真的很沒底氣。建筑的個(gè)性是建筑師賦予建筑的其所處環(huán)境，文化群體，民族，社會的綜合反映，這是從大的建筑流派分類講，小到單個(gè)建筑，也就是一個(gè)建筑區(qū)別與其他建筑的獨(dú)有特點(diǎn)，豈不單表現(xiàn)在建筑的外觀造型立面效果空間形態(tài)上，還表現(xiàn)在建筑的空間流線組織，色彩，材質(zhì)，節(jié)點(diǎn)等許多方面。如何賦予建筑個(gè)性，我認(rèn)為首先我們自己必須是一個(gè)有“個(gè)性”的建筑師，然后才能讓我們的設(shè)計(jì)具有個(gè)性。我們要明確，一個(gè)富有個(gè)性的建筑，并不是開發(fā)商與建筑師的心血來潮或是崇洋媚外趨炎附勢投其所好的結(jié)果，而是以市場存在為依托的，透過某一種風(fēng)格的外延形式，傳遞出一種內(nèi)涵于其中的對生活狀態(tài)、生活品質(zhì)的追求和向往。

40、在基地分析中常遇到此有理，彼也有理的情況，如朝向景觀，此時(shí)怎么取舍?

答：這種問題我認(rèn)為是沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，一切要憑建筑師的經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)，依據(jù)現(xiàn)狀條件，作出自己認(rèn)為最好的選擇就可以了。

41、建筑設(shè)計(jì)的方法因人而異，能不能請老師談?wù)勛约簯T用的方法、步驟，給我們一些啟發(fā)?

答：我不是什么老師，你就是想知道我也沒什么不能相告的，我從當(dāng)學(xué)生開始，在接到一個(gè)新的設(shè)計(jì)題目時(shí)，首先都要盡可能的去現(xiàn)場看看，有時(shí)還會去幾次，力求做到對場地及其周邊環(huán)境有一個(gè)總體的把握，然后就是翻閱同此次設(shè)計(jì)題目相同和相近的大師作品，獲獎作品，現(xiàn)在的書都很詳盡，從立意構(gòu)思到最后成型的介紹都有，跟人家學(xué)學(xué)，看看人家在面對同樣的題目時(shí)是如何一步步完成的，然后就是“拿來主義”了，只要是能用上的全部抄過來，接下來也就是我前面說過的，從不同的角度出發(fā)，做兩個(gè)以上方案，再篩選，深入等等。

42、設(shè)計(jì)過程中的曲線是通過何種渠道產(chǎn)生的?

(靈感迸發(fā)，結(jié)構(gòu)受理推理，理論論證……)

答：后現(xiàn)代建筑(不知現(xiàn)在還能不能算作后現(xiàn)代)更注重建筑師個(gè)人天賦的發(fā)揮，推崇思維的發(fā)散，因此你說的曲線在大多數(shù)情況下其實(shí)都是建筑師先以美觀為標(biāo)準(zhǔn)，信手畫出，然后再分析論證是否可行，進(jìn)而修改。“靈感迸發(fā)，結(jié)構(gòu)受理推理，理論論證……”什么的太……舉個(gè)例子，很早以前就聽說過藍(lán)天組喜歡在酒后做設(shè)計(jì)的傳聞。呵呵。

43、現(xiàn)在我們應(yīng)學(xué)習(xí)以“功能適應(yīng)形式”，還是主張用建筑適應(yīng)環(huán)境?

答：“功能適應(yīng)形式”是我們在設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常采用的。這樣做沒什么大錯。一個(gè)富有個(gè)性的建筑，并不是開發(fā)商與建筑師的心血來潮或是崇洋媚外趨炎附勢投其所好的結(jié)果，而是以市場存在為依托的，透過某一種風(fēng)格的外延形式，傳遞出一種內(nèi)涵于其中的對生活狀態(tài)、生活品質(zhì)的追求和向往。因此我還是更傾向與后者。

44、概念設(shè)計(jì)是指具體的象形設(shè)計(jì)還是根據(jù)環(huán)境而形成的各種形體的結(jié)合?

答：概念設(shè)計(jì)是由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動，它表現(xiàn)為一個(gè)由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進(jìn)化的過程。概念設(shè)計(jì)即是利用設(shè)計(jì)概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)方法。概念設(shè)計(jì)是完整而全面的設(shè)計(jì)過程，它通過設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)。如果說概念設(shè)計(jì)是一篇文章，那么設(shè)計(jì)概念則是這篇文章的主題思想。概念設(shè)計(jì)圍繞設(shè)計(jì)概念而展開，設(shè)計(jì)概念則聯(lián)系著概念設(shè)計(jì)的方方面面。以上是比較權(quán)威的關(guān)于概念設(shè)計(jì)的概念介紹，竊以為你說的兩種情況在概念設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐過程中是都包括的。

45、在進(jìn)行立面設(shè)計(jì)時(shí)，常常闖入一個(gè)誤區(qū)：大面積的開窗，從表面上看這似乎是現(xiàn)代建筑的一個(gè)大特色，但這也從側(cè)面反映我們立面設(shè)計(jì)手段的匱乏。另一個(gè)誤區(qū)是一味的追求所謂的簡潔，少開窗，甚至不開窗。這兩個(gè)誤區(qū)實(shí)際是虛與實(shí)的矛盾。如何在立面設(shè)計(jì)中處理好二者關(guān)系?另外表現(xiàn)建筑虛實(shí)關(guān)系是否還有其他手段?如果有，有哪些?怎樣運(yùn)用這些手段?

答：咱們在此只討論開窗的問題，開窗是使用和功能上的需要，該開的地方就得開;如果想從美觀上考慮，給你個(gè)小提示，考慮黃金分割。關(guān)于表現(xiàn)建筑虛實(shí)關(guān)系，我沒有見過相對權(quán)威的論述，但在具體設(shè)計(jì)中，我們一般把建筑立面的構(gòu)成要素中的窗、空廊、凹進(jìn)部分以及實(shí)體中的透空部分(常給人以通透感)，稱之為“虛”;墻、柱、欄板、屋頂?shù)?給人以厚重封閉的感覺)，稱為“實(shí)”。具體怎么應(yīng)用我也不是高手，建議參考中國古典園林設(shè)計(jì)。

46、什么是夾層?在什么情況下用夾層?

答：位于兩自然層之間的樓層，指房屋內(nèi)部空間的局部層次，如一棟房屋從外部看是兩層樓房，從內(nèi)部看局部是三層，這三層中間的一層就叫做夾層，中國古建筑中就有許多應(yīng)用。多是建筑結(jié)構(gòu)上的需要，有的也會影響到建筑立面效果。

47、如何來豐富第五方面?(除了開天窗，上色彩之外)

答：應(yīng)該是“第五立面”吧。第五立面通俗的講就是建筑環(huán)顧俯視面，即建筑屋頂。其設(shè)計(jì)優(yōu)劣除對總平面圖布置效果有較大影響外，更直接關(guān)系到城市天際輪廓的形成和景觀效果。我們在進(jìn)行建筑第五立面設(shè)計(jì)時(shí)主要從屋頂形式、體量、線條組成、色彩、質(zhì)感等方面進(jìn)行考慮，達(dá)到豐富第五立面的目的。

48、利用室外環(huán)境布置來確立與軸線的關(guān)系，有幾種可能性?

答：還是問題問的有問題呀，“利用室外環(huán)境布置來確立”什么“與軸線的關(guān)系”?如果問的是利用觀景布置來確立軸線關(guān)系的話，那么建議參閱歐洲古典園林的相關(guān)內(nèi)容，籠統(tǒng)的講主要就是通過采用大尺度的對稱的綠化、小品、模紋鋪砌等，突出強(qiáng)化軸線關(guān)系。

49、所謂“流動空間”，除了用不通透天花板的墻隔斷外，其他手法是怎樣的呢?

答：“流動空間”的概念或者說雛形很早就有了，是相對古典建筑空間的特征而言的，并且被現(xiàn)代主義建筑師共同發(fā)展，直到密斯才最后到達(dá)極致。實(shí)際上，我更認(rèn)為密斯其實(shí)是在把“流動空間”這個(gè)本來是現(xiàn)代建筑的一個(gè)普遍特征的東西風(fēng)格化了，他認(rèn)為“流動空間”終極的狀態(tài)是均質(zhì)空間，完全開放，不被定義，完全沒有墻體。在實(shí)際應(yīng)用中，個(gè)人認(rèn)為將其理解為空間自由過渡、隔而不斷更貼切。關(guān)于具體手法問題，除了用不通透天花板的墻隔斷外，我國古典建筑經(jīng)常采用的利用綠化、木雕、屏風(fēng)、木格等作為分隔室內(nèi)空間的方法應(yīng)該也可以歸為此類。

50、所謂的整合是否單指平面的完整性，則是否應(yīng)該可用虛實(shí)結(jié)合手段，如鋼架，綠化等手段?達(dá)到整合有時(shí)會使平面或立面趨于單調(diào)，這將如何解決?

答：這里我覺得應(yīng)該首先明確“整合”的概念，我們通常所說的“整合設(shè)計(jì)”主要是指在建筑設(shè)計(jì)過程中綜合考慮其他影響因素，將其統(tǒng)一到一個(gè)完整系統(tǒng)內(nèi)。如節(jié)能與建筑整合設(shè)計(jì)，綠色建筑整合設(shè)計(jì)，改擴(kuò)建中的整合設(shè)計(jì)等的“整合”都是這個(gè)意思。你所說的整合，我認(rèn)為應(yīng)該是相對于建筑(平面)零碎而言的，這種整合不單限于平面，同樣存在于建筑立面和內(nèi)部空間中，比如“零碎的建筑光影”(知道是外國建筑史中哪一部分的話吧)。對于“虛實(shí)結(jié)合手段，如鋼架，綠化等手段”個(gè)人認(rèn)為當(dāng)然可以用，但“整合有時(shí)會使平面或立面趨于單調(diào)”的觀點(diǎn)我并不是太贊同，這是建筑設(shè)計(jì)的問題，和“整合”沒有必然聯(lián)系。

51、不同防火分區(qū)之間是用何種方式分隔的?

答：根據(jù)《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，“劃分防火分區(qū)的防火分隔物除防火墻外，還可根據(jù)具體情況采用防火卷簾和防火水幕帶等。”具體細(xì)節(jié)還是看看規(guī)范吧，我在這里就不詳細(xì)說明了。

52、請老師結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，略談一下建筑的可生長性。

答：生長建筑是多元理論相結(jié)合的理論，牽扯東西很多，生長不是仿生，只是取了生物生長之意。最好是能兼顧物質(zhì)與精神的生長，每一個(gè)地域都有自己生長規(guī)律，個(gè)人認(rèn)為阿爾瓦阿爾托的地域主義建筑可以參考一下，更符合“生長的建筑”的內(nèi)涵。建筑的生長與發(fā)展規(guī)律往往與人的生長于發(fā)展規(guī)律互相纏繞前進(jìn)。在設(shè)計(jì)中首先要在形式上兼顧外部自然與人文環(huán)境，以前曾經(jīng)看到過這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為在沒有歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的地域，可以設(shè)計(jì)一個(gè)高姿態(tài)的建筑融入其中，讓其成為該地域的不安定分子，扮演催化劑的角色——新生代的空間，獨(dú)特的造型等等。如若是在保護(hù)地域的邊緣，則首先需要理解周邊建筑的原真性，然后著手去設(shè)計(jì)自己方案。這種方案是比較復(fù)雜的一類，一要兼顧歷史的遺留，二要兼顧建筑時(shí)代的生長。第二類的設(shè)計(jì)可以考慮看看羅西的理性主義書籍，會有所幫助。 至于賴特的流水別墅之類的有機(jī)主義(非日本的有機(jī)主義)，應(yīng)該是比較中庸的設(shè)計(jì)，也是學(xué)院派很推崇的設(shè)計(jì)。至于庫哈斯的理論也可以涉獵，兩種近乎相悖的理論，但是各有道理。以上都是我個(gè)人的一點(diǎn)淺顯認(rèn)識，希望對你有幫助。

53、在設(shè)計(jì)的初始階段總是會從地段分析中得到一個(gè)大概的體塊形體，或者說是建筑的一個(gè)初步意象，而這時(shí)總會有功能上的原因，或其他方面去制約這個(gè)意象的進(jìn)一步明晰化。這樣就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)時(shí)的停滯不前。怎樣去解決這時(shí)的矛盾，讓思維繼續(xù)下去呢?

答：你在問題的前半部分中所描述的其實(shí)也就是我們?nèi)粘Ｖ辛?xí)慣采用的方案構(gòu)思方式，而你后半部的問題，還是可以歸為初步方案的深入問題，建議參考前面相關(guān)問題答案。

54、如何畫功能分析圖?

答：功能分析無論是對規(guī)劃還是建筑設(shè)計(jì)來說，都是同等重要的，其體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對場地(建筑)內(nèi)部功能分區(qū)、布局合理性等的綜合考慮，以及設(shè)計(jì)于外部環(huán)境的銜接、互動關(guān)系等等，功能分析圖的繪制拋開表現(xiàn)手法不談，應(yīng)詳實(shí)地表現(xiàn)出場地(建筑)內(nèi)部功能區(qū)域的劃分、流線組織、各功能區(qū)域的順承以及于外部功能、環(huán)境的銜接，人流、車流、景觀流線的安排等。具體表現(xiàn)手法因人而異，但基本原則是應(yīng)以主題突出、醒目為主，注意色彩搭配，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，具備構(gòu)成的特點(diǎn)要素，先說這么多吧。

55、同一個(gè)方案是否可以存在若干個(gè)合理的功能分析圖?

答：一般來講應(yīng)該是不會有的。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看，無論是規(guī)劃亦或建筑，功能分區(qū)的組織與銜接都是在設(shè)計(jì)初期經(jīng)過精心組織和反復(fù)推敲的，因此，設(shè)計(jì)者一般不太可能允許幾個(gè)“合理的”功能組織結(jié)構(gòu)同時(shí)存在。但在具體的圖紙繪制時(shí)，會存在因表現(xiàn)手法和繪圖元素的使用、制圖人的不同而出現(xiàn)多個(gè)貌似“不同”但實(shí)質(zhì)一樣的“合理”的功能分析圖來。但特殊情況也是有的，密斯的全面空間理論所倡導(dǎo)的建筑甚至是規(guī)劃中許多設(shè)計(jì)者一直致力的如何更專注于空間、場地的提供而具體功能由使用者未來自主定義以此形成場所的探索，或許會存在你所提到的可能。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考，獻(xiàn)丑了。